Savitribai Phule Biography, Anniversary, Death, Education
ಸವಿತ್ರಿಬಾಯ್ ಫ್ಯೂಲ್ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಕವಿ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪತಿ ಜ್ಯೋತಿಬಾ ಫುಲೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಭಿಡೆವಾಡದ ಬಳಿಯ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಬಾ 1848ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಜನರ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರಿಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಲಂಡನ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ರಾಬರ್ಟ್ ಮೇ 1818 ರಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳಿ ಜಿಲ್ಲೆ ಚಿನ್‌ಸುರಾದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದರು. ಬಾಂಬೆ ಮತ್ತು ಅಹೆಮದ್‌ನಗರದಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜ್ಯೋತಿಬಾ ಫುಲೆ ಅವರು ಪೂನಾದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಂತರದ ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು.
ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಅಹ್ಮದ್‌ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಂಥಿಯಾ ಫರಾರ್‌ರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಕೋರ್ಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪೂನಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಜನನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಅವರು ಜನವರಿ 3, 1831 ರಂದು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಸತಾರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನೈಗಾಂವ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವು ಪುಣೆಯಿಂದ 50 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಶಿರ್ವಾಲ್ನಿಂದ 15 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಮಾಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಖಂಡೋಜಿ ನೆವಾಸೆ ಪಾಟೀಲ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಮಗಳು ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ. ಅವಳ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರು.
ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಕುಟುಂಬ
ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ಅಥವಾ ಹತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾದ ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಫುಲೆಯನ್ನು (ಅವನ ವಯಸ್ಸು 13) ವಿವಾಹವಾದರು. ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ದಂಪತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಜೈವಿಕ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿಧವೆಯ ಮಗನಾದ ಯಶವಂತರಾವ್ ಅವರನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾಕಪ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾವುದೇ ಮೂಲ ಡೇಟಾ ಇಲ್ಲ. ಯಶವಂತ್ ವಿಧವೆಗೆ ಜನಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹೊರಟಾಗ ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಹೆಣ್ಣು ಕೊಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫೆಬ್ರವರಿ 1889 ರಲ್ಲಿ, ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಾದ ಡೈನೋಬಾ ಸಸಾನೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು.
ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಕುಟುಂಬ
ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಶಿಕ್ಷಣ
ಆಕೆಯ ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಗುಣಾಬಾಯಿ ಶಿರಸಾಗರ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಸಹೋದರಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದರು. ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಅವಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಅವರಿಂದ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ಸಖಾರಾಮ್ ಯಶವಂತ ಪರಂಜ್ಪೆ ಮತ್ತು ಕೇಶವ ಶಿವರಾಮ್ ಭಾವಲ್ಕರ್ ಅವರ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವಳು ಎರಡು ಶಿಕ್ಷಕ-ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಅಹ್ಮದ್‌ನಗರದ ಸಿಂಥಿಯಾ ಫರಾರ್-ಚಾಲಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಪೂನಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ. ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ, ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯಿನಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕಿಯಾಗಿರಬಹುದು.
ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಶಿಕ್ಷಣ
ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ
ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಪೂನಾದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾದ ಜ್ಯೋತಿಬಾ ಫುಲೆಯವರ ಸಹೋದರಿ ಸಗುಣಾಬಾಯಿ ಕ್ಷೀರಸಾಗರ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸಗುಣಾಬಾಯಿ ಅವರ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ, ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಫುಲೆ ಮತ್ತು ಸಗುಣಾಬಾಯಿ ಭಿಡೆ-ವಾಡದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು. ಭಿಡೆವಾಡದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ತಾತ್ಯಾ ಸಾಹೇಬ್ ಭಿಡೆಯವರು ಈ ಮೂವರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಗಣಿತ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಭಿಡೆವಾಡದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.
ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ
ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಫುಲೆ ಅವರು 1851 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಮಹಿಳಾ ಶಾಲೆಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
ಮೂರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 150 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ದಾಖಲಾಗಿದ್ದರು.
ಮೂರು ಶಾಲೆಗಳು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಂತೆಯೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ವಿಭಿನ್ನ ಬೋಧನಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದವು.
ಲೇಖಕಿ ದಿವ್ಯಾ ಕಂದುಕುರಿ ಪ್ರಕಾರ ಫುಲೆ ವಿಧಾನಗಳು ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಖ್ಯಾತಿಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಹುಡುಗರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹುಡುಗರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುಡುಗಿಯರು ಫುಲೆ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು.
ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸ್ಥಳೀಯರು ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಫುಲೆಯವರ ಸಾಧನೆಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರತಿಕೂಲರಾಗಿದ್ದರು.
ಕಂದುಕುರಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸೀರೆಯನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು, ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಫುಲೆಯವರ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಇದ್ದರು.
ಆದರೆ, 1839 ರಲ್ಲಿ, ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಅವರ ತಂದೆ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸದಸ್ಯರು ಅವರನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು ಅಥವಾ ಲೇಖಕಿ ದಿವ್ಯಾ ಕಂಡೂಕರಿ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮನುಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬರಹಗಳು.
ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ
ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಪೂನಾದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾದ ಜ್ಯೋತಿಬಾ ಫುಲೆಯವರ ಸಹೋದರಿ ಸಗುಣಾಬಾಯಿ ಕ್ಷೀರಸಾಗರ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸಗುಣಾಬಾಯಿ ಅವರ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ, ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಫುಲೆ ಮತ್ತು ಸಗುಣಾಬಾಯಿ ಭಿಡೆ-ವಾಡದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು. ಭಿಡೆವಾಡದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ತಾತ್ಯಾ ಸಾಹೇಬ್ ಭಿಡೆಯವರು ಈ ಮೂವರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಗಣಿತ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಭಿಡೆವಾಡದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.
ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ
ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಫುಲೆ ಅವರು 1851 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಮಹಿಳಾ ಶಾಲೆಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
ಮೂರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 150 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ದಾಖಲಾಗಿದ್ದರು.
ಮೂರು ಶಾಲೆಗಳು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಂತೆಯೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ವಿಭಿನ್ನ ಬೋಧನಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದವು.
ಲೇಖಕಿ ದಿವ್ಯಾ ಕಂದುಕುರಿ ಪ್ರಕಾರ ಫುಲೆ ವಿಧಾನಗಳು ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಖ್ಯಾತಿಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಹುಡುಗರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹುಡುಗರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುಡುಗಿಯರು ಫುಲೆ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು.
ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸ್ಥಳೀಯರು ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಫುಲೆಯವರ ಸಾಧನೆಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರತಿಕೂಲರಾಗಿದ್ದರು.
ಕಂದುಕುರಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸೀರೆಯನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು, ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಫುಲೆಯವರ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಇದ್ದರು.
ಆದರೆ, 1839 ರಲ್ಲಿ, ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಅವರ ತಂದೆ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸದಸ್ಯರು ಅವರನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು ಅಥವಾ ಲೇಖಕಿ ದಿವ್ಯಾ ಕಂಡೂಕರಿ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮನುಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬರಹಗಳು.
ಸ್ಥಳಾಂತರದ ನಂತರ ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ
ಫುಲೆ ಕುಟುಂಬವು ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಅವರ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಉಸ್ಮಾನ್ ಶೇಖ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಅಲ್ಲಿ, ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫಾತಿಮಾ ಬೇಗಂ ಶೇಖ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ನಂತರ ಅವರು ನಿಕಟವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಸ್ರೀನ್ ಸಯ್ಯದ್, ಶೇಖ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರಿಣಿತರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, "ಈಗಾಗಲೇ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ತಿಳಿದಿರುವವರಂತೆ, ಫಾತಿಮಾ ಶೇಖ್ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜ್ಯೋತಿಬಾ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ಅವರ ಸಹೋದರ ಉಸ್ಮಾನ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.
ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಕಿ ".
1849 ರಲ್ಲಿ, ಫಾತಿಮಾ ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಶೇಖ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಾವ್ ಫುಲೆ ಅವರು 1850 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಟ್ರಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಪುಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರುಷ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಮಹಾರ್‌ಗಳು, ಮಾಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ.
ಈ ಎರಡು ಟ್ರಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಫಾತಿಮಾ ಶೇಖ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಸಾವು
1897 ರಲ್ಲಿ ನಲಸೋಪಾರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬುಬೊನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವರ ದತ್ತುಪುತ್ರ ಯಶವಂತ್, ಅದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪುಣೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಂಕು ಮುಕ್ತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಈ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಂಡುರಂಗ ಬಾಬಾಜಿ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರ ಮಗನನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಅವರು ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರ ಮಗನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಸಾಗಿಸಿದರು, ಅವರು ಮುಂಡ್ವಾ ಹೊರಗಿನ ಮಹಾರ್ ಕುಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ಗೆ ತುತ್ತಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಬಾಯಿ ಫುಲೆ ಪ್ಲೇಗ್ಗೆ ತುತ್ತಾದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 10, 1897 ರಂದು ರಾತ್ರಿ 9:00 ಗಂಟೆಗೆ ನಿಧನರಾದರು.
Current affairs 2023
